博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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如果這是我的生活，你還羨慕嗎? 還是初戀的感覺好，現在的人誰不經歷幾段愛情，誰不經歷些人渣。有一些人還是一如既往的追求著最初想要的，有一些人卻在改變著自己的追求和想，有人說這是順應潮流和時代的發展不會被落后，可是這樣的一些人最終會被迷失自我。 在經歷些許后我開始思考，走心的時間長久還是走腎的時間長久，愛情有那么純粹嘛?從一開始我想要的戀愛便是柏拉圖式的戀愛，精神上的交流。不會空虛寂寞冷，不會有更多的時間去想東想西。因為我這樣一個人你給我更多的時間我便會胡亂想一通，說好聽點叫‘愛幻想’其實就是有一點‘找虐’。作為一個第六感很強烈的女生，但往往我最不愿意相信的就是我所謂的第六感，因為真的很準吧，所以感情開始出現裂痕，慢慢的徹底的斷裂開來，從而出現分手的局面。我不知道什么樣的人可以抑制住我，是不給我時間想那些會產生裂痕的事情還是我想的太多了已經忽略了。 在愛情里：我覺得我是一個失敗的人，不知道怎樣去維護一段愛情，當失去一段愛情時我在反省我是做了些許什么他要離開我或者是我怎么了有了想要離開他的想法，而這些事好像還沒有想清楚的時候我又投進了另一段感情中，這樣的反復我開始覺得我是為什么談戀愛。我會告訴自己寧濫勿缺，可還是會因為心動而在一起然后時間久了就會覺得大家之間存在著問題或者發現了什么覺得自己已經沒有當初的那么愛他就開始退縮逃避最后分開，惡性循環，好像初戀的經歷也是如此。 如今我身負著一段感情，我迷茫了不知道接下來我要怎么做。當初想要和他在一起是因為他讓產生了強大的依賴感和熟悉的感覺。可冷靜下來便要思考他真的適合我，可以一起走下去嘛……如果糾結就放手的話，這對誰也是一種不負責的表現。想要跟誰訴說可找不到怎么開口，然而別人告訴了你一大堆理由你還是覺得不是這樣的我們是例外，這不就是自己不肯放自己。 “不忘初心，方得始終”這樣的話是對的，可惜需要經歷后才會懂的，能夠堅持的人不多，所以說成功的人也只是那一小部分人群。過程是艱難的也是常人所不能承受的。明白道理的人很多，按著道理去做的人也有，可努力做下去的人是很少的。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 我現在要做的是不是隨心就好，不太任性不太過就好? +10我喜歡
原創 迷路者們 我給自己疊了很厚很厚的面具…… 這個面具上有裝傻，迎合，冷淡，有太多太多。把自己偽裝起來，我原本希望自己當個憨批一樣活一輩子，至少別人覺得“我”是個逗比就夠了，我不希望任何人“侵入”我疊加的“圍墻”，來看我“內在的小城堡”。因為“我”一路走來受了太多傷，我已經沒有力氣了，最好的狀態：“別人眼里一個不茍言說，中規中矩的男生，他頂多有時候看著有點兒情緒化，憂郁氣質，可能有點兒故事吧！” 我希望這是大家對我的評價，來“包庇”我缺乏安全感的“獨特”，來“包庇”我“歇斯底里”時的獨特，這樣大家只會覺得你有點兒“特別”但也能夠以自己的邏輯“自洽”。 我疊了很厚很厚的面具，因為內心缺乏安全感，或許我心里面隱藏著一個十多年前的“孩子”，他天真無邪，干凈單純，本能，最像個“藝術家”，但我也知道“不切實際”，所以身體“大人”的部分會像保護“孩子”一樣保護他，不讓他受傷，為了保護自己，放棄表達，看著“溫畜無害”，“中規中矩”，這會讓我有“安全感”，也會讓你有安全感。 為什么呢？因為我不是唯一；因為每個人或許內心里都保護著一個“孩子”，但因為“人性”的差異，他們各不相同。 你是否有時候半夜睡不著，想找人聊聊天，但不是聊哪個明星或者游戲賽事什么的，而是一些心里話呢？但是，打開列表，再想想自己想表達的話以及文字上的“情緒”，是很多人無法理解的，大家都活在“幸存者偏差”，帶著“人性”。 又一想，列表里好像有一部分人，他和你有過臉緣，但畢竟沒了聯系了，本來準備好“開場白”，輸了幾個字后又一想，“算了”，于是便逐字刪除，關閉窗口…… 或許有一天你會遇到一個人，或許像鏡子一樣，像清水一樣，能倒映一些你曾經的特點，讓你有一種“回歸初心”的感動。又或者……，他媽的，也或許去他的吧。人生畢竟無力的在于你連第二天看到的是朝陽還是會意外死亡都不知道。 或許真的有個人，像“童話世界”那樣，他能看穿你冷漠的外皮是本能的自我防御，攻擊性強是激進的自我保護，極端是因為情緒的回饋…… 序與“介紹”： 這篇文看似不是深沉向，有點兒無病呻吟，但其實是的，我嘗試寫寫“抒情散文”的文風，也沒想賣弄所謂的文筆，因為那么做像蠢屎一樣，我不喜歡無內容的奢靡皮囊。 這篇寫的是什么呢？我承認自己文筆不到位，所以無法以“文學性”的手法把同一個內容描寫的更“潮流”更“奢華”，不過我倒無所謂。 這篇文也不是寫自己，而是人性的心態，大家戴個各自的“面具”，這面具肯定沒有描寫的那么“文藝”，面具就是面具。成年人是長大的小孩，每個人或許心里都有一個小孩子，他建起了一座城堡，一旦你遇到一個“天外來客”（也有可能遇不到吧）就會展現浪漫的那一面。 我剛才突然想到了一個自洽的關于主題上，很扣“深沉向”的題，但我忘了想的是什么了，罷了。 文風確實和之前不一樣，我還是擅長寫現實的觀點文，表達觀點，漠視文筆。而故事文或者抒情散文太要求所謂的文筆了，我幾乎沒有文筆，也瞧不起那種東西，罷了，就這樣吧。也勉強扣了一下“深沉向”的題目。“面具”這個主題在故事文里算比較有深度的了吧？回想郵箱收到寫手來稿幾乎目前這兩天的都因為各種原因拒掉了，再一看自己，好像這么一說也有點“深刻”，也有點浪漫的同時還有一點兒“現實主義”。 再補一句，“你再疲軟，第二天還得繼續。” 他媽的，好像這篇有一點兒矯情和“無病呻吟”，也或許不吧，大不了以后沒稿子我自己創作就搞觀點文或者藝術的一些想法罷了。 +10我喜歡
原創 聶文光 靈程伙伴 衡量一個企業的健康或優秀程度，會看它的企業文化，經營業績，社會責任等。企業也會將這些重要目的轉化為一些更為具體的可衡量指標，并以此來指導企業的經營活動，也就是KPI。那么衡量一間教會的健康程度，該使用什么標準呢？ 若把教會的建立打個比方，教會就像是一個克隆技術的生物工程，整個生命體的DNA就是基督；而我們眾信徒就是構成身體的生命材料；圣靈則是整個工程的總工程師。是圣靈將我們按照基督的DNA，把我們放在合適的位置，成為一個身體，發揮各自的功用。若不是順服圣靈這位總工的指示、在基督的DNA上面建造，那我們就不是在建造教會，而是隨己意建造自己的巴別塔。所以保羅這樣勸勉說： 我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造， 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 人的工程若被燒了，他就要受虧損 . (哥林多前書 3:9-15 和合本) 教會誕生于東方的耶路撒冷，初代基督的門徒將福音傳入西方。在經過了三百多年的發展后，隨著羅馬皇帝君士坦丁皈依基督教，基督教因此從一個少數人的、得不到國家支持的邊緣信仰轉變為羅馬帝國多數人的國家宗教。教會不再是或不再自視為是邊緣的、另類的、被逼迫的異鄉客旅，倒變成社會中心的建制主流，教會只是從這時起，才從家庭走入了教堂，并漸漸發展形成了層級制度。從此，教會這個詞在人們的心目中，漸漸由一群跟隨基督的人（Community），轉化為一個舉行基督教活動的場所。（Church） 人們想到教會，就會想到建筑物，專業人士，一組標志性的活動、儀式、教義…… 人們反過來很難想象沒有教堂和牧師的教會會是什么樣子。若教會就是一間主要由固定時間、地點、組織架構、專業人士、流程化活動為主構成的，那么衡量它的標準似乎應該是這間機構運營的專業度、客戶滿意度、人氣指數等等。比如： 牧師講道的水準 人員增長的速度 敬拜及詩班的水平 門訓體系的完善 小組、探訪等功能性活動的完善 應該說明的是，上面列出的內容本身并非是不好的事情。然而我們若細心觀察這些指標，不難發現，它們都是圍繞著一個堂會自身的運轉業績而設立的，與神的國度、使命或有關聯，卻并非焦點。 當我們回到教會的起初，來到使徒行傳，看見圣靈親自建立的教會是這樣的： （他們）都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神跡。......并且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。 他們天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯， 贊美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 (使徒行傳 2:42-43,45-47 和合本) 我們發現，他們并沒有特別固定的流程，他們的聚會應該是很自然和彈性的；沒有專業分工的詩班；沒有專業牧師；沒有規模，聚會都在家里，估計大多數約10-20人；沒有專業訓練；甚至沒有圣經！（圣經還沒有完整成書，但他們口口相傳使徒的教訓）但他們有向神的敬畏、親密的關系、熱切的盼望，使徒的教訓，共同的生活，大能的見證，引人歸主的影響！這不禁讓我們思考和反省： 什么不是教會根本的標準？ 什么才是教會不可缺少的？ 讓我們嘗試從圣經中尋找那個起初的“藍圖”，讓教會回到圣經，回到源頭，回到主的心意里。杜克大學倫理學教授侯活士說：讓教會忠心地成為教會！可以從兩方面理解這句話：消極的角度，教會要抗衡世俗文化的侵蝕；而更積極的角度，教會要成為屬于另外一個世界的另類社群，以生命有力而活潑的見證像這個世界展示天國的價值觀。特別是擔當起勸人與基督和好的職分，也因此帶給人類的終極和解與和平。 從圣經中我們看見一間教會的健康程度，可以從下面這七個維度來衡量： 1 與神相交共同體 關鍵問題：這個群體有神嗎？ 個人每日靈修：多少人每天能夠規律地去靈修默想？ 群體熱切禱告：群體祈禱的文化，有多強大？ 被圣靈充滿：有沒有鼓勵信徒在每日生活中敏感圣靈、順服圣靈？ 2 踐行真理共同體 關鍵問題：這個群體有道嗎？ 使徒的教訓：神真理的完整規模有沒有被宣講并遵守？ 活出真理的見證：有多么重視強調行道？知行是否合一？ 培訓他人成為真理的傳播者：有沒有去培訓培訓者？ 3 愛的生活共同體 關鍵問題：這個群體有愛嗎？ 彼此交接：信徒生命交流是否通暢、透徹、深入、頻繁？ 彼此關顧：信徒是否會在生活中彼此相顧？ 彼此委身：信徒是否負責地加入到生命共同體的天國社群中？ 4 圣靈職事共同體 關鍵問題：這個群體有功能嗎？ 人人參與：群體中有“多余”的人嗎？ 五重職事：恩賜是否得到發掘使用？ （使徒、先知、傳福音、教師、牧師） 彼此順服：是否是在彼此順服中讓圣靈作主，而不是行政化管控？ 5 基督見證共同體 關鍵問題：這個群體有光嗎？ 好鄰舍：是否向家人、社區作基督？ 光與鹽：是否活出與世界另類的天國價值觀？ 圣靈大能的見證：是否突破理性，經歷圣靈的大能見證？ 6 訓練門徒共同體 關鍵問題：這個群體有門徒嗎？ 降服主權：是否挑戰信徒奉獻主權給主，立志作門徒？ 順服行動：是否挑戰信徒委身基于信心的行動？ 帶領他人：是否挑戰信徒作門徒帶領他人？ 7 天國使命共同體 關鍵問題：這個群體有使命嗎？ 建立教會：是否有開荒植堂的異像和行動？ 跨文化宣教：是否對其它文化和民族有宣教的負擔？ 轉化職場：是否鼓勵更多帶職宣教士進入職場，作天國轉化的工作？ 若是按照這七個標準去審視教會的健康狀況，我們就會得出一份很不一樣的“體檢”報告。假設每一項7分為滿分，5分為優秀，3分為及格，0分是完全沒有，總分21分為綜合評價及格線。你的教會體檢結果會怎樣？ 當摩西為上帝建造會幕時，上帝反復提醒摩西： “要照著在山上指示你的樣式”。今天上帝也要提醒他自己的仆人們，要照著基督的心意去建立基督的教會。 讓我們大膽設想一下，假如教會都不以教堂的大小，人數的規模，組織的完善、專業化的程度、以及一己堂會之榮耀而奮斗，而是在上面這七個關鍵指標上去建造，那么我們的教會是否會變得大不同？ 愿主復興他自己的教會。愿主快來。阿們！ +10我喜歡
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